在佛學經典裡提過
境非境
靈魂可望完成未竟之事
因此肉身之世會有許多情境
洽談這個案子初期，案主提供給我的唯一素材是這個字句:
LIFE SIZE TOY 玩樂人生
這句話本貌的不羈與宣示態度
反芻後是整個概念的魅力所在
讓我想給這物件在已預設的金項鍊 bling bling下
增添些正式又紳士的宣示
初談時，腦中浮現serif字體
它源於古羅馬石刻，比起無襯線的輕鬆、易近
多了份正式與宣告的態度
這衝突又宣示概念的魅力精華
能從簡的轉譯為珠寶案件
為傳統珠寶注入不同以往的繁縟，不囉唆的新意
Serif是一種在字體尾端有襯裝飾的字體，因為很好閱讀，所以常用在
標題與內文。比起無襯線的字體多了一份正式與傳統感
一般認為體起源於古羅馬的石刻拉丁字母。
反差概念的力道不小，常無形在日常帶給大家創新思維
可探索上兩排襯線體(Serif) 與下兩排 非襯腺體(Sans serif)帶給你的感官差異
隱藏這個物件有兩個設計師的異想情境:
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Slide dot, Slidee dot, slideee and dot!
#1
邀請你欣賞這件輕鬆的字符珠寶時
你自然閱讀文字
並順著
下方鋪著對三段道路
鑽石滑行過軌道，駐足。
就像是交響樂重拍前的停頓
這個宣示明確而紳士
（既然要宣示,
鋪上紅毯，溜上寶貝，讓鑽石在定點駐足 ，而大家都喜歡亮亮的東西，整件物品已經閃得不得了，讓迷你的鑽石當作引導的亮點）
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#2巴黎的街頭，下雨了
身著紳服，赴晚宴，心情的雀躍 在水花 飛濺間
舖個紅毯 ，嗯，我沒有要上台
我在我的人生旅途，一直就走在紅毯上呀!
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隱藏在玩樂人生裡的禪意
如果有一天撒旦悄悄告訴你: 「你目前的生活將永遠不停重複，
再也不會有新鮮事進入你的生命。
你所經歷的快樂與痛苦、曾萌發的思維與感慨，
都將鉅細靡遺，照原來秩序一再重演。」
撒旦的提議，將使改變人生態度 抑徹底崩潰?
面對一成不變的未來，你將如何自處?
------尼采
這段來自19世紀，德國哲學家提出的嚴肅思考，來自美國暢銷書Game for the soul
你有什麼看法?
在靈修概念裡，王靜蓉老師的書也有類似的觀點:
「每個現今的因緣都來自宿昔，
每一世我們扮演的腳色迥異，角色帶來際遇，
際遇帶來醒悟契機，人們常把際遇當作自己，並把揮之不去的匱乏當作自己
於是終身迷在補洞。
上文是我非常喜歡的王靜蓉老師《-自己就是一個寶藏》的書中的一段話，提供我們另一個觀點
把痛苦的際遇，轉化為提升的養分
反覆在沉迷與苦境裡醒來
不論人生是不是一場遊戲，
在一個又一個的情境裡的癡迷與醒來
如果是一場遊戲，好好地玩
全然地生活、工作、熱愛與體驗
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寧熹珠寶裡，我們加了一些功能/裝飾性的 概念零件
這次金項鍊的訂製，
從發想、設計、建模都親自進行
而在收尾階段我們也加上了修行性的故事
當作給客人的祝福
在基督馬太福音裡:
左山羊右綿羊羊象徵了惡語善
極端的兩者通恆 來到了中間 神性自我
則是要我們經歷肉身與心智的各種苦難來內轉照見神性(神性的自己)
我們在鍊條尾端加上了給客人的祝福
每一次帶上的時候都會看到牠們
細節與工藝讓概念珠寶提升境界
細膩與傳統的精神投注在單一物件
說珠寶是精華不為過
願能用藝術傳遞意念
很滿足
後結
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我熱愛文藝復興的裝飾藝術
也許有些人聽到裝飾會認為是多餘
但其（誇張、到有些矯飾的情感）
每個空背景下是有功用性的:
由15、 16世紀起的拜占庭風格到17 、18世紀的文藝復興
裝飾藝術其一用途為轉譯宗教思想與而後更甚的人本精神
在以前開創的年代 談到宗教
你能想像神若無具體形象與流派，也許難以深入人心?
這也是為什麼
由拜占庭到文藝復興風格：著重神本
（神的形象高高在上，與人有區別）到
人本（神與人平起）時
讓人們分分有共鳴
人類的智慧是累積的，有幸我們承前人的智慧而繼發展
有了靈修的概念（跨越各種宗教，著重於內在成長）
這件作品的概念讓我想到靈修，
由小我(遇見的外境) 來像內探索，
人碩造了神的形象，而後更好照見神性的自己，其實神性在我們之內
是一，沒有內在的神性，照見不到神。